“瓷绘景韵·创意新生”景德镇城市文化主题插画大赛暨城市图库打造计划正式启动

2025年10月19日，“瓷绘景韵·创意新生”景德镇城市文化主题插画大赛暨城市图库打造计划在第22届中国景德镇国际陶瓷博览会现场正式启动。作为项目发起方之一，深圳市插画协会此次携手景德镇，将深圳“设计之都”的创新基因与数字艺术活力注入千年瓷都。深圳市插画协会不仅将带来大湾区前沿的创意理念，更将搭建起深景两地文化创意交流的桥梁，推动两地艺术家在传统工艺与当代视觉表达上的深度融合，共同探索陶瓷文化与城市品牌的现代化叙事路径。

据介绍，该项目将依托景德镇资本投资集团、景德镇市陶瓷企业家联合会、深圳市插画协会等权威机构的专业力量，旨在通过“全球创意 + 本地产业”的方式，为景德镇注入新鲜视觉活力，激发城市品牌能量，拓展陶瓷文化的当代表达。

在启动仪式上，景德镇市文化广电旅游局党组书记、局长盛璟晶表示，本次插画大赛暨城市图库计划将推动年轻图像语言与千年瓷艺深度对话，让城市文化“可感、可读、可传播”。她围绕三大路径提出倡议：以图像为“新方言”，鼓励创作者从传统技艺与城市地标中汲取灵感，构建当代视觉叙事；以技艺为“公共课堂”，通过非遗工坊、校园美育等项目推动陶瓷技艺走向大众；以交流为“风景线”，持续开展国内外文化对话，展现中华审美精神。

景德镇，作为举世闻名的“千年瓷都”，以“匠从八方来，器成天下走”的辉煌历史，成为中国乃至世界陶瓷文化的圣地。当前，景德镇正处于国家陶瓷文化传承创新试验区建设与申报世界文化遗产的战略机遇期，迫切需要以当代创新的艺术语言和数字化技术，重塑城市形象，讲好新时代的景德镇故事。

景德镇资本投资集团有限公司党委书记、董事长舒方介绍，将传统文化与现代创意插画相结合的模式，此前已在泉州申遗过程中得到成功验证。如今景德镇借鉴这一经验，有望为千年瓷都打造出兼具传统底蕴与当代气息的视觉新名片。

此次采用“国企搭台、专业机构护航”的模式，既保障了项目的专业性，又为优秀作品提供了产业化转化的通道。这种将传统文化与现代创意相结合的方式，正成为景德镇推动城市品牌年轻化、国际化的重要探索。同时他倡议企业界携手，共同将企业建设成文化共同体的一部分，守护城市文脉，期待每一幅插画都能成为解读瓷都文化的“钥匙”，助力景德镇的文化焕发新的生机与活力。

深圳市插画协会会长朱求真介绍，深圳市插画协会将携手各方，以插画为媒介，深度赋能景德镇的文化传承与产业发展。她说，插画作为最直观的视觉语言，与陶瓷这一文化载体的融合，将景德镇深厚的文化底蕴转化为可阅读、可共鸣、可传播的图像叙事。重塑城市视觉体系以提升国际辨识度；为本地陶瓷产业注入创意，推动从“制造”到“创造”的转型；利用插画的跨语言优势构建国际传播新路径；并借“申遗”契机，将文化影响力转化为可持续运营的视觉资产。

协会希望汇聚全球插画师的创意，让创作根植于景德镇千年的窑火与匠心，共同探索文化传承的创新模式，助力瓷都在新时代焕发持续活力。

据了解，此次正式启动的“瓷绘景韵·创意新生”景德镇城市文化主题插画大赛通过“瓷绘景韵·创意新生”这一主题征集优秀插画作品，鼓励创作者用当代笔触描绘景德镇深厚的陶瓷文化底蕴与创新活力。入选作品将纳入“景德镇城市图库”，用于未来城市宣传与文化交流，以更年轻、更富艺术感的方式传播景德镇的城市魅力，推动陶瓷文化的当代转化与跨界融合。

来源：中国日报网

世界市长们为何在景德镇“意犹未尽”？

　景德镇10月21日电 题：世界市长们为何在景德镇“意犹未尽”？

　　作者 朱莹

　　景德镇东晋设镇，始称新平镇。因在昌江之南，唐易名昌南镇。“昌南”随后演绎为英文“china”的音译。美国历史学家罗伯特·芬雷提出，“第一次全球化来自16世纪的景德镇青花瓷”。

　　千百年前，文明的交汇与融合随着瓷器的西渡而展开；千百年后，来自中国、意大利、俄罗斯、土耳其等多国城市市长、行政长官代表等，在一次“走读”、一场“聊天”中，连通起东西方的文明汇流。

图为18日，世界市长对话·景德镇活动嘉宾“走读”景德镇。孔文进 摄

　　一次“走读”：触摸历史文脉

　　日前，多国城市市长、国际友人、陶艺家、国际青年代表走进景德镇中国陶瓷博物馆、陶溪川文创街区、陶阳里历史文化街区等地，在“走读”中感知“千年瓷都”。这座善于制瓷的城市缘何吸引世界市长目光？

　　在景德镇中国陶瓷博物馆，一件件展品连缀成一部立体的中国陶瓷发展史，中外嘉宾开启一场穿越千年的文明对话。意大利蒙特卢波·菲奥伦蒂诺市市长西蒙·隆迪在“青花缠枝莲纹梅瓶”前驻足良久，他说：“这抹钴蓝色的魅力穿越了几个世纪，至今依然令人心驰神往。”

　　夜幕降临，中外嘉宾在陶溪川文创街区触碰“千年瓷都”最年轻、最活力的脉搏。吉尔吉斯斯坦奥什市议会副议长努尔巴耶夫·尼亚兹别克说：“各国艺术家、学子与匠人在景德镇研学交流、激发创意、分享心得；全球游客可在此触摸鲜活的历史，亲眼见证瓷器诞生过程，甚至参与陶器的创作。”

　　漫步陶阳里历史文化街区，一处处文化遗存讲述着瓷都变迁故事，中外嘉宾体会里弄的烟火气息；参访御窑遗址公园，细致观察出土的瓷片遗迹。“这不仅仅是历史，而是活着的博物馆。”努尔巴耶夫·尼亚兹别克感叹。

　　“三洲四码头、四山八坞、九条半街、十八条巷、一百零八条里弄”，景德镇瓷业遗址、作坊里弄遍布全城，在“瓷城共生”“文旅相融”中绘就“诗与远方”。

　　景德镇市市长陈克龙说，依托陶瓷文化底蕴，千年窑火焕发新魅力，景德镇2022年国内外游客4400万人次，2023年达5800万人次，2024年超6000万人次，今年国庆中秋假期8天，游客来访超900万人次。

图为19日，“世界市长对话·景德镇暨2025景德镇论坛”在江西省景德镇市开幕。刘占昆 摄

　　一场“聊天”：探讨传承保护

　　景德镇的基因里一开始就注入了“开放”二字。宋代以来，有“白色金子”美誉的景德镇瓷器，远销阿拉伯、东南亚、欧洲以及东非海岸和尼罗河畔的50多个国家。明清时期，景德镇每年输往世界各地的外销瓷超过100万件。

　　“结交一言重，相期千里至”。此次参会的很多嘉宾，来自文化、陶瓷和艺术方面各有特色的城市。从伏尔加河、爱琴海畔到昌江之畔，不同城市禀赋各异，各国市长围绕“文旅呈美”“开放促荣”“文明相传”三大话题，展开了深度对话与思想碰撞，在“文化遗产保护”的实践中“各美其美”，在常来常往、交流互鉴中实现“美美与共”。

　　伊兹尼克被誉为“土耳其瓷都”。伊兹尼克的崛起与景德镇密不可分。土耳其伊兹尼克市市长卡根·穆罕默德·乌斯塔说，在奥斯曼帝国时期，源自景德镇的青花瓷经由古丝绸之路传入，激发了伊兹尼克陶瓷艺术的诞生。2021年，景德镇与伊兹尼克市结为友好交流城市。

　　与景德镇相似，如今的伊兹尼克，大街小巷镶嵌着精美的陶瓷壁画，家庭作坊延续着数百年的技艺。“希望与景德镇加强合作，推动陶瓷产业发展，通过国际合作提高伊兹尼克陶瓷在国际市场的占比。”卡根·穆罕默德·乌斯塔说。

　　作为韩国历史文化名城，公州市是百济王朝最后的都城所在，保存着世界文化遗产“百济历史遗迹区”。“瓷器是中国和朝鲜半岛友好交流的事例之一，我们的瓷器发展史也是和中国交流的历史。”韩国公州市前市长金正燮说。

　　在金正燮看来，公州的文化遗址区与景德镇有很多类似之处，“我们文化遗址老城怎么样在不被破坏的前提下，结合现代技术来实现更高的价值。我看到了未来和景德镇合作的潜能和机遇。”

　　来自意大利艺术之乡托斯卡纳的蒙特卢波，以生产高品质的陶器和陶瓷制品而闻名，每年举办的“陶器节”是全城欢庆的盛事，吸引着无数游客与艺术爱好者。在西蒙·隆迪看来，景德镇将陶瓷元素融入城市景观的做法极佳。

图为19日，“世界市长对话·景德镇暨2025景德镇论坛”在江西省景德镇市开幕，意大利蒙特卢波·菲奥伦蒂诺市市长西蒙·隆迪接受媒体采访。刘占昆 摄

　　合作共兴：增强交流互鉴

　　在高水平开放中共享机遇、实现共赢。如今，景德镇深化与“一带一路”共建国家、全球创意网络城市、丝绸之路旅游城市联盟的合作，与世界72个国家180多个城市建立友好往来，全球布局陶瓷官方旗舰店，一体推进陶瓷企业、产品、品牌、文化出海。

　　以“世界市长对话·景德镇暨2025景德镇论坛”为契机，海内外嘉宾在景德镇“意犹未尽”，达成多项共识，在互鉴中谋共兴，让跨越山海的联结更富温度与活力。

　　“陶瓷虽小，却是连接人类情感、传承文明基因的‘世界语言’；城市虽异，却因对‘美’的追求、对‘共荣’的向往而紧密相连。”陈克龙说。

　　“当今世界格局复杂多元，艺术恰恰成为少数能够跨越隔阂、凝聚共识的通用语言。”努尔巴耶夫·尼亚兹别克说，瓷器是传递和平的使者，它向世界述说着一个民族的审美情趣、工艺精神与哲学思考，“让我们继续携手深化文明互鉴，推动经验交流，支持匠人创作，共同努力让陶瓷艺术不仅珍藏于博物馆，更鲜活地存续于人们心间、融入现代生活、延续于未来世代”。

　　“窑火要旺，得添柴；情谊要深，得常走动”。陈克龙用这句古话向世界发出邀请：“景德镇随时欢迎大家来窑前喝杯茶、交流技艺，也盼着去你们的城市看看老作坊、新创意。让我们的城市因为这份‘瓷缘’更亲近，让我们一起把陶瓷的故事讲得更精彩。”

来源：中国新闻网

唐青花“青白美学”何以成为跨文明对话的视觉语言？

　长期以来，青花瓷被陶瓷界视作元明清三代专属。随着考古工作持续推进，自20世纪70年代起，“唐青花”渐受学界关注。唐青花在中国陶瓷史上有着怎样的影响力，唐青花的“青白美学”何以成为跨文明对话的视觉语言？河南省郑州市文物考古研究院首任院长、研究馆员张松林近日接受东西问”专访，详细解读。

现将访谈实录摘要如下：

记者：唐青花在中国陶瓷史上有着怎样的影响力？

　　张松林：青花瓷，又名白地青花瓷。长期以来，青花瓷被陶瓷界视作元明清三代的专属。随着考古工作推进，从20世纪70年代开始，唐青花逐渐成为学界关注焦点。

　　1975年，在江苏扬州唐城遗址考古发掘中，出土了一片青花瓷枕残片，后经中国著名陶瓷专家冯先铭鉴定为“唐代青花瓷枕片”，并收录于《中国陶瓷史》，从此揭开唐青花研究的序幕。此后，扬州、郑州等地亦发现同类残器，但多为小件或残片。1998年，印度尼西亚勿里洞岛海域“黑石号”沉船出水3件唐青花瓷盘。尽管这些青花瓷器均被断代为唐代遗物，但其诞生地仍未确定。

　　直至21世纪初，谜底终于揭晓。考古机构先后对巩县(今河南巩义)黄冶三彩窑址和白河瓷窑遗址进行发掘，发现这两个窑口均有烧制唐青花的痕迹。随后，考古人员通过对比分析不同地区出土的唐青花碎片的造型、胎质、釉料及物理化学组成，最终确认巩县为唐青花的发源地。2006年，郑州市文物考古研究院又对郑州上街区峡窝镇唐墓进行发掘，出土两件白釉青花塔式瓷罐。结合巩县窑出土的一批唐青花标本，证明唐青花从唐代中晚期已进入成熟阶段。

2025年8月13日，在位于河南郑州的河南南水北调博物馆，唐代青花瓷专题展“丝路华章——唐代青花瓷瑰宝展”上展出的郑州唐墓出土的青花塔式罐。

记者：唐青花的“青”从何而来，其发展历程是什么？

　　张松林：进入唐代，丝绸之路愈发兴盛。商贸往来带来了文化交流。波斯人崇尚青色，这对中国瓷器影响颇大。随着大量波斯人定居中国，唐代社会对青色需求增长。波斯商人将钴类颜料和技术引入中国，并被中国匠人运用到唐三彩制作之中。因此，唐青花也是丝路文明交融的结晶。

　　青色在唐三彩上的成功使用，促使了当时重要瓷器产地巩县烧制出青花瓷器。当时巩县瓷土杂质较多，古代工匠使用化妆土涂层之法提高白瓷的白度。到唐代发明唐青花时，工匠们在瓷器胎体上涂上一层白色化妆土涂层，又在化妆土涂层上用钴类颜料绘制图案，最后涂上一层透明釉，进而烧制出青色彩瓷。

　　由于巩县地处大唐东都洛阳近郊，又是隋唐大运河中黄河转向洛河的转运码头，巩县窑生产的唐青花一部分供朝廷消费，一部分就在巩县装船运往扬州出口，所以唐青花集中在巩县和扬州被发现。

“丝路华章——唐代青花瓷瑰宝展”上展出的唐代青花穿带壶。

记者：唐青花与元青花有何异同？

　　张松林：唐青花与元青花的重要区别在于胎体、釉色、装饰图案、器型和文化内涵等方面。

　　从胎体来看，早期唐青花胎体较厚，杂质较多，直至巩县白河窑烧制唐青花时，胎体才变得纯净，胎色变为纯白，胎体相对较薄，显示出成熟和更高级的状态；元青花瓷胎普遍厚重，采用瓷石加高岭土“二元配方”，胎体常有孔隙，釉面偶见棕眼。

　　在釉色方面，唐青花釉料釉色多为白色发灰或白色发青，透明釉釉层较薄，釉面不够莹润，整体色调不够稳定，常现钴蓝颜色晕散现象；元青花釉层肥厚，呈青白色，釉面光泽莹润，因使用进口的“苏麻离青”钴料(印度尼西亚颜料)加之含铁量高，其发色浓艳深沉，常出现“铁锈斑”和晕散效果。

　　在纹饰方面，唐青花纹样融合东西方艺术元素，有斑点纹、花卉、人物、鸟虫等传统图案，还有万字纹、水草、菱形散叶纹等几何图案，题材简明，绘画笔法简单；元青花装饰题材丰富，有龙凤、麒麟、鸳鸯等动物纹，还有牡丹、莲花等花卉纹，尤其是大量使用历史故事、人物等图案，构图丰满，图案繁茂。

　　目前，全国出土的唐青花标本以碗、盘、罐等小器物为主，最大的就是郑州峡窝唐墓出土的唐青花瓷塔式罐，高达34厘米。元青花则造型多种多样，有大罐、梅瓶、玉壶春瓶、大盘等。因唐青花处于青花瓷的萌芽阶段，是中外贸易产物，文化内涵还不够成熟。而元青花是多元文化产物，其纹饰受伊斯兰文化影响，器型适应西亚市场需求，更加体现了丝绸之路上的跨文明交流。

“丝路华章——唐代青花瓷瑰宝展”上展出的代长沙窑青釉褐斑褐绿彩草叶纹碗。

记者：从“湮没历史”到“文化IP”，唐青花“青白美学”何以成为跨文明对话的视觉语言？

　　张松林：唐青花从历史长河中被重新发现并走向“文化IP”的舞台，其“青白美学”背后有着深刻的历史、文化与经济联系。

　　从历史角度看，唐青花虽曾被湮没千年之久，远比元青花的数百年沉寂更为漫长，这本身便是一种文化命运的戏剧性转折。但它的出现绝非偶然，而是文化、艺术、技艺与社会共识共同作用的结果，是深厚文化积淀与科学技术支撑下的发现。这种历史深度赋予了唐青花独特的文化身份，使其成为连接过去与现在的桥梁，为跨文明对话提供了丰富的历史语境。

　　唐青花的文化价值在于其作为文化IP的独特性和吸引力。目前，唐青花在全球范围内拥有大量忠实粉丝，他们不仅热爱这一文化符号，更乐于消费与之相关的文化产品。这种广泛的受众基础体现了唐青花文化IP的强大吸引力和传播力，是其成为跨文明对话视觉语言的重要前提。同时，唐青花的变现能力极强，其文化IP通过授权合作、衍生开发、粉丝经济等多种方式，能够产生显著经济价值，推动其跨文明传播的广度和深度。

　　唐青花的“青白美学”具有极高的辨识度和普适性。唐青花的造型、装饰、色彩等元素都可以成为品牌logo，易于被不同文化背景的人群所接受和喜爱。这种美学特征使得唐青花在跨文明对话中能够迅速跨越语言和文化障碍，成为一种通用的视觉语言。此外，唐青花还可以与元、明、清等不同历史时期的青花瓷进行延伸和拓展，通过不断推出新的产品和服务，保持其市场竞争力和吸引力，进一步丰富跨文明对话的内涵。

　　总之，唐青花的“青白美学”之所以能成为跨文明对话的视觉语言，是因为它兼具历史深度、文化价值、美学特征和传播潜力。它不仅是中国传统文化瑰宝，更是连接不同文明、促进文化交流的重要桥梁。(完)

　　受访者简介：

张松林。受访者供图

　　张松林，郑州市文物考古研究院首任院长、研究馆员。曾担任郑州大学特聘教授、硕士研究生导师、北京大学中国考古学研究中心客座研究员、中国社会科学院古代文明研究中心特聘研究员等。享受国务院政府特殊津贴。曾先后主持完成夏商周断代工程考古、荥阳织机洞遗址发掘与研究等多个国家级科研项目。代表性著作有《唐代白釉彩瓷》《河南唐三彩与唐青花》《问瓷录(三卷本)》《中国古代镇墓神物》《古都郑州》等。

来源：中国新闻网