故宫院藏捐献文物展今日开展

　　故宫院藏捐献文物展今日开展

　　展品逾百件 展期一年

　　今日起，“仁风景从——故宫博物院藏捐献文物展”在故宫景仁宫开展。展览展出100位捐献者所捐展品逾百件，包括郑振铎、孙瀛洲等捐献大家的捐献文物，展品类别包含书画、陶瓷、铭刻、玉石器、金银器、雕塑等，展期一年。

　　景仁宫是故宫博物院于2005年开设的捐献专馆，立有“景仁榜”镌刻捐献者名录。1945年至今，故宫博物院已累计接受社会各界800余人次捐献的3.5万件/套文物。此次举办的“仁风景从——故宫博物院藏捐献文物展”是在景仁宫举办的第10个捐献文物主题展览，同时也是故宫博物院建院以来的第49个捐献展。

　　郑振铎先生是新中国文物事业的奠基人，首任国家文物局局长。在昨日的展览开幕式上，其孙郑源作为捐献者家属代表出席并致辞。他说，故宫博物院从明清皇宫禁苑变身为人民博物馆，这其中凝聚着无数先辈的心血与智慧。先辈们怀着对中华文化的无比热爱，将毕生珍藏无私捐赠给国家，这种化私为公的高尚情操永远为世人所铭记。这些珍贵的文物，不仅是捐献者家族的记忆，是民族的瑰宝，更是连接过去与未来的文化桥梁。

　　本次展览以“见人、见物、见精神”的展示思路，对应展览三个单元“念其人、记其功、彰其德”，旨在从捐献者、捐献文物、捐献精神的三个视角，全方位呈现捐献文物的深层意义与多元价值，引导观众深入了解捐献文物及其背后的故事，呼吁公众共同参与文化遗产保护事业。

　　景仁宫前殿为第一单元“念其人”，下设“率先垂范”“家国情怀”“大爱无疆”“紫禁丹心”四个小节。选择的捐献者涵盖国家领导人、社会各界贤达、港澳台同胞、爱国华侨华人、国际友人、故宫同仁等，他们以无私大爱守护民族文化之瑰宝，以拳拳之心铸就文明传承的丰碑。

　　景仁宫后殿东侧为第二单元“记其功”，通过“合浦珠还”“众藏补阙”“华章赓续”三个小节，呈现捐献文物在实现清宫流散回归、补充院藏所缺、延续藏品体系三方面的价值。正是通过捐献者的慷慨捐献，帮助故宫博物院逐渐形成了能够完整展现重要门类文物发展脉络的藏品体系。

　　景仁宫后殿西侧为第三单元“彰其德”，下设“仁心懿德”“铭心永记”两个小节。选取捐献者5封亲笔书写的信笺、3段真挚的话语及其捐献文物，彰显捐献者的高风亮节、仁心义举。同时展示故宫博物院为捐献者举办的展览、出版的图录等，表达对捐献者的铭心永记和对捐献精神的传承赓续。

　　·展览重点文物·

　　明末清初 错金银蟠螭(音盘痴)纹壶

　　范季融(美籍华人)捐献

　　壶为盛酒器，在青铜容器中属于使用最久的一种器类。壶身主题纹饰蟠螭纹均由错金银工艺呈现。此器曾以“周孔尊”为误名著录于《西清古鉴》卷八中，实为明清时期的仿古铜器。

　　元 银鎏金錾刻凤穿牡丹纹玉壶春瓶

　　何刚捐献

　　玉壶春瓶，指造型为撇口、细颈、硕腹、圈足的瓶式，流行于宋、元两代，影响后世。此瓶通体银鎏金，腹部两侧錾刻凤穿牡丹纹，外底足内压印“樊”字。凤凰象征鸟中之王，牡丹被誉为花中之王，自唐代以降，二者组合寓意富贵祥瑞，常用于装饰器物、服饰等。捐献人何刚曾表示，凡是从地下发现的文物都应归国家所有。

　　新石器时代 玉璧

　　章乃器捐献

　　章乃器生前曾说，钱财是身外之物，他一辈子没在乎过。这点收藏，本来就随时准备捐献给国家。此次展出的章乃器捐献的玉璧一面刻“乾隆御玩”篆书椭圆印，及乾隆帝御题《咏汉玉素璧》七言诗，落款“乾隆己丑仲春月御题”(乾隆三十四年，1769年)。从玉质和造型看，此应为新石器时代良渚文化玉璧，是当时社会中重要的礼仪用器。

　　商 戉(音越)箙父癸甗

　　魏斯科普(捷克斯洛伐克)捐献

　　甗(音掩)是一种蒸食器。全器分为上下两部分，上体称为“甑”(音增)，用以盛食物，下体为分档式的鬲(音立)，用以煮水。甑、鬲连接部分有带孔的、可以活动的隔离构件，称为“箅”(音必)。通过鬲部加温将水煮沸，水蒸气透过箅子将甑内的食物蒸熟。器内壁有铭文“戉箙父癸”四字。

　　元 赵孟頫、赵雍行书上中峰札合卷

　　郑洞国捐献

　　此卷是赵孟頫父子分别写给中峰和尚的两通书信。据信中内容可知，赵孟頫札书于延祐五年(1318)，时赵孟頫65岁。因是一般来往书信，所以书写得比较随意自然，行笔迅疾灵动，是晚年的书法风貌。赵雍此书是一通给中峰和尚的感谢信，感谢其对母亲去世的问候。其书法的特点是学赵孟頫，于圆劲姿媚中见雄放纵逸。

　　清 黄地粉彩开光婴戏图瓶

　　张子厚捐献

　　此瓶造型俊秀，纹饰描绘精细，色彩搭配协调。瓶腹部以黄地粉彩花卉纹为地，均匀分布3个海棠形开光，开光内绘婴戏图，画面阴阳向背效果突出，富有立体感。外底署蓝料彩篆体“大清乾隆年制”六字三行外围双方框款。

　　春秋 能原镈(音博)

　　熊述匋捐献

　　镈是流行于春秋战国时代的乐器，常以若干件组成编镈，与编钟配合使用。此镈为越国器，其上鸟虫书体铭文是越国、邾国和莒(音举)国三方盟辞，可解为由于莒国扩张疆土侵及邾国，越国为之调停，主持这次疆土划分，并趁机扩土筑城，将邾、莒两国连在自己脚下。

　　唐 三彩马

　　郑振铎捐献

　　郑振铎生前曾说，他个人收藏的这些陶俑，无甚用处，而各博物院，特别是故宫博物院，则极为需要。因将个人收藏的全部陶俑(其中有一部分为唐三彩盘)贡献给中央人民政府，俾能放在各博物院里陈列，一方面补充其不足，一方面也提供了研究古代社会生活及衣冠制度的最真实可靠的材料，陈列出来，对于普及历史知识是很有用处的。此次展出的郑振铎捐献的三彩马，鞍鞯上铺着绿色绒毯类鞍袱，鞍袱又称鞍帕，覆在马鞍上防止尘污，杜甫《骢马行》中“银鞍却覆香罗帕”即指此。

　　唐 飞泉琴

　　程宽捐献

　　飞泉琴，连珠式，晚唐蜀地雷氏制作。杉木斫，纯鹿角灰胎，髹栗壳色漆，有大块朱漆修补，蛇腹间冰纹断。紫檀岳尾，蚌徽，玉质轸足。琴背刻草书琴名“飞泉”、篆书“玉振”方印和篆书琴铭“高山玉溜，空谷金声。至人珍玩，哲士亲清。达舒蕴志，穷适幽情。天地中和，万物咸亨”。此琴音色可与高山流水、金钟玉磬的清脆之声相媲美。

来源：北京青年报

国际青年齐聚江西景德镇 共话文明交流互鉴

景德镇10月16日电 (记者 李韵涵)“文化交流是推动革新的强大力量之一，当不同文明相遇时，知识得以传承，失传技艺重获新生，合作中也孕育出崭新理念。”16日，法国陶艺家朱丽叶·佩内洛普·佩潘在“千年瓷都”江西景德镇如是说。

10月16日，多国青年齐聚景德镇陶瓷大学开展对话活动。景德镇陶瓷大学供图

　　当日，来自法国、俄罗斯、越南、巴基斯坦、马达加斯加、乌兹别克斯坦等40个国家和地区的百余名国际青年，齐聚景德镇陶瓷大学，围绕文化交流与陶瓷文化，开展了一场别开生面的对话活动。

　　谈及青年在文化交流与文明互鉴中的责任时，朱丽叶·佩内洛普·佩潘表达了她眼里的青年一代：“当代青年既继承传统，又通过互联网、社交媒体、图书馆和旅行获取全球知识与视野。”

　　朱丽叶·佩内洛普·佩潘以自己为例：“我有幸在多个国家生活与工作过，这些经历赋予我对多元世界观的敏锐感知，也迫使我重新审视某些曾视为理所当然的西方观念。”在她看来，跨文化交流不仅是汲取他者智慧的过程，更是破除固有认知、不断质疑与成长的旅程。

　　来自土耳其的景德镇陶瓷大学留学生达尔·佩林表示，自己在参观托普卡帕宫时，被宫中珍藏的景德镇青花瓷深深吸引，这也最终促使自己跨越山海来到景德镇陶瓷大学学习。

　　“历史上，土耳其‘瓷都’伊兹尼克的瓷器正是受中国‘瓷都’景德镇青花瓷启发而诞生的，数百年后，土耳其的留学生来到中国瓷都求学，景德镇陶瓷官方旗舰店今年也在伊斯坦布尔开业。”在江西省学生联合会主席颜润看来，这种双向的文化流动，让自己更加深刻感受到文明之美，而景德镇与土耳其的这份“瓷缘”正是文明交流互鉴的生动展示。

　　“我带着自己祖国的文化来到中国，也渴望深入了解这片土地，这种互动，本身就是一种最生动的文明互鉴。无论是夜晚滕王阁的璀璨灯火，还是那句亲切的南昌方言‘恰饭了啵’(吃饭了吗)，都让我感受到城市温暖而真实的脉搏。”来自喀麦隆的卡拉表示，跨文化的交流让自己学会欣赏差异、拥抱共通，也深刻理解到，世界的丰富多彩，正源于文明的多元共生。

来源：中国新闻网

厦门佛事用品秋季展汇聚工艺匠心与中式建筑美学

厦门10月16日电 (林永传 袁静)为期5天的第二十届中国厦门国际佛事用品(秋季)展览会(简称“厦门佛事用品秋季展”)，16日在厦门国际会展中心开幕。展会面积达11.5万平方米，汇聚了境内外1500多个佛事用品品牌，工艺匠心与中式建筑美学成展会最大亮点。

图为2025年厦门佛事用品秋季展观者如潮。厦门金泓信展览 供图

　　展品涵盖佛像雕塑、传统建筑&园林景观、香品香具、佛龛供具、素食产品、僧服绣品、蜡烛灯具、文创产品、工艺品、禅意书画等，汇集了雕刻、古建营造、制香、大漆、陶瓷、琉璃、景泰蓝、金银器、干漆夹苎、刺绣、缂丝、编织等数十种工艺，这些技艺根植于生活，凝结着代代相传的智慧，不仅是文化的活态传承，更是流动的匠心与美学。

　　从木构石雕、斗拱藻井到金属构件、智能装修……传统建筑展区展示了完整产业链，让人深度感受中式建筑美学的精巧。

　　创新是厦门佛事用品展的主题，本届展会各参展品牌都带来年度力作：从承载文化热度的联名IP文创，到契合现代生活的便携中式线香；从兼具实用与美学的禅意家居摆件，到蕴含匠心巧思的独特手作……这些新品不仅展现了行业的最新趋势，更形成了现象级的首发效应，充分彰显了该展会作为“行业风向标”的引领地位。

　　厦门国际佛事用品展已连续举办20届，每届分春秋两季展出，已成为推动佛事用品产业发展重要引擎和商贸平台。

　　与本届展会同期展出的2025厦门国际香产业(秋季)博览会，集结了全球优质香企，展出成品香、香器具、芳香产品、香包装、香文创衍生周边设计、香事培训、香原料、制香机械等，涵盖传统宗教用香到家居、个人护理、空间香氛等生活场景；2025中国厦门国际素食暨有机产品(秋季)展览会上，逾百家素食企业展出了即食素食、素食零食、素食饮品、素食主食与面点、素食糕点、素食调味品、植物蛋白肉、乳制品替代品、蛋类替代品、洗护产品等，让观展者一站吃遍素食美味。

来源：中国新闻网

汾酒携手五大名窑发布全球文化IP，以“清雅共生”定义白酒新高度

10月15日，汾酒集团携宋代五大名窑(汝、官、哥、钧、定)在南京举办“五窑承古韵，青花启新辉”青花汾酒五大名窑系列全球发布会。这场跨越千年的文明对话，以“泥火淬炼”与“清蒸二次清”的匠心共鸣，将中国白酒与陶瓷文化推向世界舞台，标志着汾酒“活态文化”战略的又一次里程碑式突破。

　　此次合作，特别邀请了五大名窑非遗代表性传承人。国家级首批“非遗”龙泉青瓷烧制技艺代表性传承人、亚太地区手工艺术大师、第八、九届全国人大代表徐朝兴；国家级非物质文化遗产代表性项目钧瓷烧制技艺“国家级”传承人、中国工艺美术大师苗长强；非物质文化遗产杭州南宋官窑瓷制作技艺省级代表性传承人、浙江省工艺美术大师金国荣；非物质文化遗产(汝瓷烧制技艺)代表性传承人、中国工美行业艺术大师王振芳；河北省曲阳陈氏定窑瓷业有限公司总经理陈博华代表定窑传承人庞永辉出席。

　　他们与汾酒酿造大师强强联手，将千年酒韵凝于瓷胎，让文化基因在器物中生生不息。山西杏花村汾酒厂股份有限公司副总经理、汾酒营销中心主任、汾酒销售公司党委书记、总经理张永踊在会上表示：“青花汾酒五大名窑系列不仅是产品，更是文化符号。我们以‘守正创新’精神，推动白酒从消费品向文化载体升级，为全球消费者提供‘雅而不俗、恰到好处’的东方生活美学。”他还特别强调：“这是‘非遗+非遗’的创新探索，更是中华文化自信的当代表达。我们以酒器为媒，让世界看到中国白酒与陶瓷文化从未止步于历史，而是以创新姿态焕发新生。

　　发布会现场，还特别邀请了中国艺术研究院文学艺术院名誉院长、教授、博士生导师，中国文化产业协会副会长，中国陶瓷艺术大师，第十一、十二、十三届全国政协委员朱乐耕；中国收藏家协会工艺美术分会会长、中国联合国采购促进会轻工采购分会会长毛增印作为学术嘉宾，开展深度对话展与交流，共同剖析传统匠心文化合作的战略价值。汾酒通过加持五大名窑，凸显了联名酒器的稀缺性，再次书写了白酒行业通过“文化赋能”提升品牌价值的新典范。

　　此次发布会同步启动汾酒与京东的产品合作，双方签署协议，计划通过线上线下联动，将五大名窑系列推向全球高端消费场景。京东集团副总裁赵煜指出：“汾酒以文化破圈的打法，为白酒行业提供了‘非遗跨界’的创新范式。我们期待通过流量赋能与场景创新，让东方雅韵走进千家万户。

来源：中国新闻网

青年调研团队深耕乐平 助力南窑陶瓷文化焕发时代活力

2025年10月13日，厦门数创寰球文化产业研究院与景德镇文化产业研究中心组建青年调研团队，赴景德镇市乐平市浩器云端文化传播有限公司及陶瓷工坊开展文化传播交流活动。团队通过深度访谈南窑梵音品牌创始人谢总、联合创始人吴总，实地探寻地方文化产业发展路径，以青年力量为南窑陶瓷文化传承创新注入新动能。

此次调研源于两大机构对“青年参与地方文化活化”课题的深度关切。当前，我国地方特色文化产业发展面临“优质资源待挖掘、传承力量需补充”的共性问题：南窑作为2014年“全国十大考古发现”，历史早于景德镇陶瓷文化，却长期处于“文化净土”状态，未形成系统性传播；乐平与景德镇相距仅45公里，曾是陶瓷产业空白区，且地域文化存在“多武状元、少文化符号”的短板。基于此，青年团队以“破解文化传承难题、助力产业发展”为目标，将南窑梵音项目作为调研核心，探索地方文化产业与青年力量的融合路径。

调研团队采用“展厅访谈+工坊考察”的双轨模式，分阶段深入挖掘南窑梵音品牌的发展逻辑与实践经验。

在陶瓷工坊，青年成员张铭珠、闫旭丹、霍梦寒围绕品牌定位、文化融合、发展规划等核心议题，与谢总展开多轮深度对话，梳理出品牌发展的三大关键策略：

1.差异化定位：避开景德镇陶瓷品牌饱和赛道，依托南窑唐代遗址历史优势，结合乐平同期兴盛的佛教文化，打造“南窑梵音”品牌，填补佛教文化陶瓷产品市场空白；

2.在地化赋能：计划将乐平古人类遗址、怪石林、古戏台、洪马文化等地域元素融入文创设计，以陶瓷产业填补当地文化符号短板；

3.大众化传播：通过研学活动向青少年普及“乐平曾有陶瓷产业”的历史，从娃娃抓起培育文化传承意识，实现文化传播代际延续。

随后，团队前往陶瓷工坊实地考察，跟随吴总深入生产一线，直击品牌发展痛点与破局思路。吴总坦言，创业中曾面临“员工职业资格证培养计划因短期利益搁置”“产品合格率低导致资金周转困难”等问题，目前通过“谢总对外整合资源+吴总对内抓产品落地”的分工模式，形成“小问题灵活应对、大方向共同决策”的协作机制。在产品打造上，坚持“古与今完美结合”，兼顾老一辈审美认同与年轻人消费需求，追求“美观性+实用性+高市场接受度”的三重目标。

此次调研不仅为南窑文化系统梳理提供专业支持，更彰显了青年群体在地方文化产业发展中的独特价值——青年团队以专业视角提炼品牌发展经验，将实践案例转化为可复制的文化产业发展思路，为同类地方文化资源活化提供参考。

未来，厦门数创寰球文化产业研究院与景德镇文化产业研究中心将基于调研成果，系统总结南窑梵音发展模式；同时计划组织“青年设计师驻场创作”“南窑文化进校园”等活动，推动青年创意与南窑文化深度融合。双方将持续搭建“青年-企业-地方”协作平台，让更多“小众文化”走向大众视野，助力地方文化产业实现“从资源到价值”的跨越，为中华优秀传统文化传承发展贡献青年力量。

来源：鲁网

两岸新媒体人走进江西 领略赣鄱大地独好风景与发展成就

吉安10月14日电 (刘力鑫)2025“媒眼赣鄱·风景独好”两岸新媒体交流活动14日在江西省吉安市启动。近20位两岸新媒体人行走在赣鄱大地上，观赏绿水青山，感知深厚文化，领略发展成就。

　　本次活动为期4天，两岸新媒体人将先后前往吉安市与赣州市参观采风，到访白鹭洲书院、钓源古村、大洋洲商代青铜博物馆、宋城历史文化街区、上堡梯田、江西客家博物院等地。此外，活动一行还将前往在赣台资企业以及江西代表性产业企业参观。

　台湾新媒体人、高校教师刘奕伶在参观宋代江西四大书院之一、全国重点文物保护单位白鹭洲书院时，感到十分亲切。

　　“我小时候读书时，欧阳修、文天祥的名字经常出现在课本上。崇文重教、修身做人的价值观念也一直在台湾社会间流传。”刘奕伶表示，台湾与大陆的文化一脉相承，同根同源。

　　“我今天上午一边在钓源古村参观，一边用手机直播，有不少台湾岛内的朋友在线观看。”台湾青年影视人邱庆龄告诉记者，他非常惊讶钓源古村能保持着一种原生态的古朴之美但又充满活力，有不少新业态和年轻人出现在村子里。

　　邱庆龄表示，他去过祖国大陆很多乡村，亲眼看到了这些年祖国乡村振兴的发展成果。“我全网各平台账号的粉丝量超过600万，我希望能用自己的镜头，让更多台湾同胞看到、了解到祖国大陆方方面面的发展成就和秀美风光。”

江西省台办相关负责人表示，举办此次活动，旨在借助新媒体人更接地气、更鲜活的视角，把赣鄱大地的发展新面貌和独好风景转化成台湾同胞特别是青年人爱听爱看的内容，希望这份“江西印象”能让更多台湾同胞读懂大陆的发展脉动，拉近心与心的距离。

　　记者了解到，近年来，江西省台办多次邀请台湾媒体和台湾新媒体人走进赣鄱大地，围绕庐陵文化、客家文化、书院文化、禅宗文化、道文化、阳明文化、陶瓷文化等主题，深入江西各地市开展采风交流，弘扬推广中华优秀传统文化，促进两岸同胞心灵契合。

来源：中国新闻网

网红城市居民的喜悦与烦恼

家门口成打卡地，考验城市治理能力

　　网红城市居民的喜悦与烦恼(民生一线)

　　本报记者 郑洋洋 王 丹 吴 君

　　核心阅读

　　巨大的客流量给网红城市带来发展机遇的同时，也带来了交通拥堵、物价上涨等问题。如何在保持旅游热度、开辟发展前景的同时保证市民的生活质量？这考验着城市治理水平。多地采取引导机关单位开放停车场、改造网红区域交通设施、成立工作专班维持秩序等措施，用一项项具体的举措，不断提升城市治理能力，努力将网络流量持续转化为发展增量。

　　随着社交媒体特别是短视频的快速发展，一批城市在网络上爆火，吸引了大量游客，成功将网络流量转化为文旅消费增量。

　　城市爆火，给本地人带来了哪些机遇？又藏着哪些“甜蜜的烦恼”？网红城市如何兼顾游客的游玩体验、城市的发展前景和本地居民的生活质量？国庆、中秋假期，记者探访了山西运城、江西景德镇和湖北襄阳。

　　喜悦——

　　“泼天流量”带来收益与机会

　　在游戏《黑神话：悟空》的带动下，山西运城成了网红城市。据统计，国庆、中秋假期，运城全市开放的51家A级旅游景区、旅游度假区和博物馆累计接待游客192.18万人次，累计门票收入1570.33万元，累计经营收入3129.06万元。

　　火爆的流量，给本地餐饮从业者带来了实实在在的生意。“这几天虽然有小雨，但每天店里都是爆满的！”关宇牛肉胡辣汤店经营者关广宇穿着厨师服一边忙活一边说。

　　关广宇的小店位于运城市七彩盐湖景区附近的东湖农贸市场里，该市场是当地的网红美食聚集地，国庆、中秋假期，日均5万人次的客流在此汇聚。

　　“很多网友都说，我们市场简直是‘碳水盛宴’，这么多面食不重样，现在成了必吃打卡地！”关广宇笑道。

　　瓷都景德镇以独特魅力吸引各地游客。数据显示，国庆、中秋假期，全市累计接待游客逾900万人次。这让本地人在感到自豪的同时也看到机会。

　　景德镇经营文具店的商户王女士说，城市走红让大家看到景德镇不仅有千年瓷文化，还有朴实而充满活力的市井气息。经营陶瓷工作室的陈先生则看到了普通创业者被“看见”的可能：“我们开始思考如何将传统陶瓷文化与生活气息结合，开发更接地气的文创产品。”

　　夜幕垂落，湖北襄阳古城，北街灯火璀璨，青石板路上人流如织。据中国铁路武汉局集团有限公司统计，10月1日至8日，襄阳东站发送旅客23.7万人、到达旅客22.8万人；襄阳火车站发送旅客18.6万人、到达15.6万人。两大车站单日发送旅客人数均破历史纪录。

　　这股文旅热潮，不仅为景区带来了人气，也给企业带来了实打实的收益。在管家巷文化街区，熊银匠管家巷店常常很晚打烊。“晚上客人特别多，很多年轻人喜欢在灯光下欣赏银器制作过程，我们也会让游客上手体验。”店铺负责人熊福章介绍，他们设计了2000多种时尚产品，并不断推出新品，每日营收超万元。

　　烦恼——

　　交通堵、物价涨，生活不方便

　　城市拥堵、节奏打乱、物价上涨……城市爆火的另一面，是这些“甜蜜的烦恼”对本地人生活体验的影响。

　　运城东湖农贸市场里人潮涌动，市场外的道路上，运城市交警支队副队长尉俊峰忙着指挥路口的交通。“这两年游客多了很多，我们很高兴，但也有一些‘甜蜜的烦恼’。”尉俊峰指着马路边一字长龙般停放的车辆说，这条路是通往运城盐湖景区和解州关帝庙的重要通道，车流量本来就大，原有停车场无法应对井喷式增长的车流，不少游客把车停在路边。

　　景德镇的商户王女士也感受到了这种变化：“接孩子放学的路变得拥挤不堪，附近公共停车位长期被游客占用，就连买菜都要绕远。但这些我们都能理解，作为本地人，还是希望更多的游客来我的家乡游玩。”

　　“热闹是热闹，就是感觉古城比以前更‘拥挤’了。”一位在襄阳古城生活了数十年的老居民说。

　　除了城市变“挤”外，涌入的游客也打乱了一部分本地人的工作生活节奏。

　　赵玉祥是运城的一名新媒体工作者，节假日也经常要去工作室剪视频。但每逢假期，他的生活规律都会被打乱：“开车拥堵不说，吃早餐也不方便去店里，只能提前点外卖，而且经常超时。”

　　襄阳市民金女士也有同感：“以前早上随时能买的红糖饼，现在想吃得排长队。虽然麻烦了一点，但看到这么多游客来到襄阳、喜欢襄阳美食，心里还是挺自豪的。”

　　城市走红也带来部分物价上涨。运城文旅局副局长卫景海就住在东湖农贸市场旁。国庆、中秋假期，无论是工作还是生活，他都感受到了明显的变化：“我爱吃的麻花都涨价了，蔬菜水果的价格也有浮动。”不过，卫景海也能理解，毕竟大部分物价都在合理浮动范围内。

　　巨大的客流量对城市公共服务提出了更高要求。襄阳北街夜市摊主付大姐坦言，生意火爆的同时，环卫工作量也大幅增加。环卫工人赵少华深有体会：“工作量成倍增长，公司会根据人流量动态调配人手，增加清扫频次。”另外，颇受欢迎的汉江游轮夜游项目“一票难求”，码头秩序维护压力也随之增大。

　　对策——

　　细化服务、强化监管

　　如何在保持旅游热度的同时，让市民生活不受太大影响，成为摆在各个网红城市面前的一道现实考题。

　　对于景区门口排队、堵车较严重的情况，运城文旅部门与交管部门采取引导机关单位开放停车场，引导游客通过摆渡车等有序进入景区等措施，缓解车辆激增对城市运行的影响。“下一步我们还将加大酒店、商场等供给。”卫景海说。除此之外，交通基础设施更新和科技赋能也是努力方向，“下一步会向市政府建议完善交通设施，推动网红区域交通设施改造，在路网优化、停车场建设方面下功夫。”尉俊峰说，争取通过科技赋能，实现路面交通智慧调度。

　　景德镇相关部门也在积极采取措施：城管部门不仅为在网上走红的“鸡排哥”调整了摊位以减少对周边交通的影响，还成立了工作专班维持秩序。昌江区城市管理局相关工作人员介绍：“这里靠近陶瓷博物馆。针对假期人流量猛增的情况，对这类景区周边临时的便民摊点，我们会增派人手维持秩序。”城市的口碑不仅在于文化底蕴，也体现在街头小吃的安全中。市场监管部门加强了对小吃摊贩的食品安全指导。这些举措旨在既保障居民生活质量和游客旅游体验，又将短期流量转化为城市长期发展的动力。

　　面对客流量增加带来的压力，襄阳并没有简单地进行“限”或“堵”，而是努力提升城市治理水平。针对假期“停车难”，当地免费开放数万个车位，游客通过手机就能快速查找导航。针对游客对价格的担忧，市场监管部门提前介入，部分商家主动承诺“订贵即赔”。今年，襄阳市人大常委会审议通过《关于襄阳古城功能疏解和空间优化的决定》，将古城管理从应对当前流量转向长远规划，推动医院、学校等功能有序疏解，优化空间布局，目标直指“人城共荣、主客共享”。对此，古城居民既有期待也有担忧。“最担心孩子上学问题，学校要是搬得太远，每天接送就太不方便了。”仍在古城居住的陈女士道出了许多家长的心声。“我们希望古城的文脉能得到保护，同时居民生活品质也能提升。”在新街社区座谈会上，一位居民的话引起共鸣。

　　从细化服务到强化监管，从科技赋能到长远谋划，各地正在因地制宜探索既能维持旅游热度，又能兼顾本地人生活体验的现代化城市发展路径，通过系统性的城市治理能力提升，书写从“网红”到“长红”的新篇章。

来源：人民日报

西班牙中华书店：25载让书香氤氲唐人街

在西班牙马德里乌塞拉区唐人街，有一家开了25年的中华书店。在中餐馆和中国超市遍布的街巷里，这家中文书店是一处难得的文化空间。中华书店由西班牙华侨夫妇朱晓海和陈晓红创建，近日他们接受记者连线采访，讲述书店如何让书香氤氲唐人街。

　朱晓海祖籍浙江青田，18岁时到西班牙打拼，已经在当地生活了40年。其间，他经营过中餐馆，也做过跨境贸易、百货批发等生意。2000年，朱晓海与陈晓红在唐人街租下一间店面开了中华书店，这也是当地最早的中文书店之一。

　　“那时候当地的中文读物非常匮乏，华文学校也没有足够的教材和课外书。于是我们萌生了开一家中文书店的想法，既方便华裔孩子们学中文，也能为当地人了解中华文化打开一扇窗。”朱晓海说。

　　陈晓红告诉记者，书店开业之初客流稀少，但无论顾客多寡，她都准时开门、打烊。一年多后，书店的人气逐渐提升，但也常常需要靠别的生意补贴书店运营支出。

位于马德里乌塞拉区唐人街的西班牙中华书店。(受访者供图)

　　她介绍，早年间书店主要经营中文学习类书籍，马德里的中文学校也从这里订购教材。那时侨胞们选书更看重实用性，中餐业主青睐烹饪类书籍，华商们常选购商业类书籍，刚到西班牙的侨胞则会来买一本西汉词典。

　　朱晓海说：“虽然后来电子阅读越来越普及，但很多西班牙华侨华人还是保持着阅读纸质书的习惯。他们觉得读纸质书有电子阅读无法替代的踏实感和亲切感，还会买很多中文书放在家里，日常空闲时翻阅。”

　　如今，中华书店有数千册中文书，书籍门类齐全，涵盖文学、艺术、历史、音乐、金融、保健等领域。书店还紧跟时事热点与流行趋势，持续更新畅销书单，选书时尤其关注年轻读者的阅读习惯和兴趣。

　　朱晓海说，文房四宝也是书店的一大特色，自开业起就开始供应。无论是笔墨纸砚、书法字典、名家字帖，还是笔架、镇纸、颜料等书画用具在这里都能找到。店内还有一方小桌，书画爱好者可以在这里挥毫创作。

　　“书店的读者中不仅有华侨华人和中国留学生，还有很多对中华文化感兴趣的当地人。有些西班牙读者每周都会光顾，还会带朋友一起来选书。”陈晓红说，为满足读者个性化的需求，书店每月还会提供预订服务，读者留言想要的书或者杂志，两三周后就能收到货。

　　“不少侨胞下班后常来店里看书，一待就是两三个小时，周末也有许多华人家长带着孩子过来。”朱晓海说。

　　近年来，书店进一步丰富商品品类，上架了手工艺品、陶瓷器具、装饰摆件等，春节的时候还有窗花、春联、灯笼等供应。陈晓红说，书店后面有座小阁楼，此前一直被当作仓库使用，未来计划将其改造为可以喝茶、喝咖啡、看书的空间，让大家在书店收获更好的体验。

　　“我们对做书店是真心喜爱，曾有人出高价想买下这家店，我们拒绝了，一直把书店保留到现在。”陈晓红说，正如一位老读者所说，在这里摸到中文书的封面，听到翻动的书页声，就像回到了家乡。这种情感的共鸣，或许正是这家书店存在的意义。(完)

来源：中国新闻网

阿联酋朱尔法遗址考古：中国陶瓷器输入时间为元代至清早期

银川10月13日电 (记者 孙自法)中国古代陶瓷器何时通过海上丝绸之路外销到中东地区？其对海洋丝路贸易体系有何影响？这些议题长期以来备受关注。

　　确定中国陶瓷器输入时间

　　中国考古学会第二十二次年会10月12日至13日在宁夏银川举行，故宫博物院考古部主任徐海峰研究馆员作“故宫博物院海上丝绸之路考古——阿联酋拉斯海马朱尔法遗址考古新收获”学术报告时透露，中外联合考古队在朱尔法遗址区采集到大量瓷器标本，研究确定中国陶瓷器输入该地区的时间为元代至明早期、明中晚期至清早期两大阶段。

中国考古学会第二十二次年会上，故宫博物院考古部主任徐海峰研究馆员作朱尔法遗址考古研究学术报告

　特别是采集到的明早期龙泉官样青瓷和明永乐、宣德时期景德镇御窑青花瓷，成为明朝官方与中东地区交往的珍贵实物证据，对于认识朱尔法遗址在印度洋贸易航线上和波斯湾出海口的政治、经济、军事地位等具有重要学术价值。

　　朱尔法遗址可见的外来陶瓷品种十分丰富，除中国陶瓷外，常见的外来品种还包括来自伊拉克地区、伊朗叙利亚地区、阿曼地区、泰国或缅甸地区。因此，从波斯湾乃至环印度洋的角度，可研究探讨朱尔法遗址在不同时期的贸易地位。

　　中国瓷器青花瓷占比最高

　　徐海峰介绍说，2019年和2024年，中外联合考古队对阿联酋拉斯海马朱尔法(Julfar)遗址保护区内的阿尔努杜德(al-Nudud)和阿尔马塔夫(al-Mataf)遗址进行两次考古发掘工作，并在遗址区进行区域调查，取得阶段性成果。

　　联合考古队共整理与检测各类陶瓷标本486件，陶瓷标本品类十分丰富，其中，中国产品包括元明时期龙泉窑青瓷；景德镇窑生产元代青花瓷、明代早期青花瓷、青白瓷、明代中晚期青花瓷，福建产品及广东仿龙泉产品等。中国瓷器标本中，青花瓷所占的比例最高，产地主要为景德镇，时代集中于明代中晚期。除青花瓷之外，龙泉青瓷亦数量较多，为14世纪后半叶至15世纪前期产品。

　　对阿尔努杜德遗址沙丘顶部进行解剖式发掘，出土少量中国外销瓷、玻璃器和铜币等，主要依据中国外销瓷的年代，初步推断该遗址时代在14世纪至17世纪前半叶。阿尔马塔夫遗址目前出土遗物中，中国瓷器年代集中于明中晚期至清代。

　　以数据支撑中国海外考古

　　徐海峰表示，联合团队运用中国考古地层学方法，揭示出朱尔法两处遗址的地层堆积、遗迹分布及性质、出土遗物状况等，建立起遗址的基本时空框架。同时，对周边相关遗址进行调查，从自然地理、生业模式等视角来考察朱尔法遗址的历史变迁。

　　基于中国陶瓷考古的研究，系统梳理和研究历年来出土的中国外销瓷，包括收藏于拉斯海马国家博物馆的中国瓷器，并对其进行科技检测，除对中国瓷器进行成分分析外，同时对当地生产红陶、西亚以及东南亚地区生产的陶瓷产品进行检测，以考察多元文化在朱尔法的交汇，讨论该地区在环印度洋贸易体系中所处的地位。

　　基于对中国瓷器的系统研究和科技检测分析，建立起中国瓷器数据库，为中国海外考古及多学科研究提供科学的数据支撑。

　　徐海峰指出，以往对于波斯湾地区发现的中国陶瓷器已有一定研究，后续将朱尔法遗址的发现与波斯湾以及环印度洋地区的其他遗址进行比较，对于揭示中国陶瓷器海上丝绸之路的贸易路线、朱尔法在中东地区的贸易地位等，均具有重要意义。

来源：中国新闻网

世界非遗传承人界定、管理、服务标准在北京获得多国共识

非物质文化遗产是人类文明的结晶，是全人类宝贵的共同财富。它承载着人类的智慧，见证着人类历史的文明与辉煌，是世界文化多样性的生动体现。

非物质文化遗产传承的核心在于人。人既是非物质文化遗产的持有者，也是传承者和保护者。

中秋是中国的国家级非物质文化遗产。2025年中秋期间，来自30多个国家的300多位中国各级非遗传承人、非遗学者齐聚北京世界公园，举办了一场意义重大的世界非遗传承人艺术节。

活动期间，围绕非遗商贸、非遗标准等多项非遗议题达成了共识。在《共同行动计划》的推动下，非遗将重塑文化贸易新规则，成为促进民心相通的核心载体。

当前，百年未有之大变局加速演进。国内产品市场竞争日趋激烈，生活及文化产品价格呈现下行趋势。与此同时，国际社会普遍面临通货膨胀压力，物价持续上涨。在此形势下，文化与贸易既面临重大发展机遇，也面临严峻挑战。非物质文化遗产作为国家和民族历史文化成就的重要标志，具有深厚历史底蕴和独特文化价值，已成为开拓国际市场的有效抓手。然而，国际非遗标准存在巨大空缺，没有全球共识的非遗规范，海外市场对中国非遗产品存在认知偏差，无法辨别中国各级机构认定的非遗项目、非遗传承人。为维护中国非遗产品国际声誉，保障海外消费者权益，加强世界非遗传承人认定工作已成为关键环节。

中国标准化协会文化产业标准委员会副主任王向宁讲，非遗在文化产业中有着举足轻重的作用，它是文化产业的重要源泉和核心竞争力所在。非遗蕴含着丰富的历史、文化、艺术和科学价值，这些独特的价值能够为文化产业提供源源不断的创意灵感和素材。从文化产业的角度来看，非遗可以衍生出众多的文化产品和服务。比如传统手工艺非遗项目，能够开发出具有特色的文创产品，既传承了技艺，又满足了市场对于个性化、文化内涵产品的需求。像一些传统的刺绣、陶瓷等技艺，经过创新设计后，成为了备受欢迎的高端礼品和艺术品，不仅提升了产品的附加值，还传播了中国文化。在旅游产业中，非遗也扮演着重要角色。许多地方将非遗元素融入到旅游项目中，打造出具有地域特色的文化旅游线路。游客可以亲身参与非遗体验活动，这不仅丰富了旅游的内容和体验，还促进了当地经济的发展。对于世界非遗标准的规划，首先要建立一个科学、系统的标准框架。这个框架应该涵盖非遗的各个方面，包括认定、评定、产品的质量标准等。对于非遗产品的质量标准，要制定严格的规范。这样才能保证非遗产品的质量，提升中国非遗产品在国际市场上的竞争力。同时，我们还要加强国际合作与交流。世界非遗标准的制定需要全球各国的共同参与和努力，我们要积极与其他国家分享中国非遗成果，同时也要学习借鉴其他国家的优秀做法。通过国际合作，建立起一个全球共识的非遗标准体系，促进非遗在全球范围内的保护和发展，让中国非遗更好地走向世界。

国家级非物质文化遗产徽州竹雕代表性传承人、中国工艺美术大师洪建华讲，非物质文化遗产是人类共同的财富，需要人人尊重非遗，所以它就需要高标准才能体现出中国的智慧和技艺，中国需要了解世界，世界也需要了解中国。非遗需要标准，也不需要标准，制作技艺需要标准，艺术发展不需要标准，国际推广需要标准，推行的方式也不用标准，我们虽然做的是竹雕，也是在传播中国文化，是中国的匠人，也是传播文化的大使。我们还可以借助这个标准，开展更多的国际交流活动，通过作品的展示和交流，增进彼此对不同文化背景下竹雕艺术的理解和欣赏。同时，在交流过程中，我们也能学习到其他国家和地区的优秀经验和创新理念，进一步丰富和发展徽州竹雕。我们可以借鉴现代设计理念，对传统的竹雕作品进行创新设计，使其更符合国际市场的审美和需求。

中国侨联委员、中国高等教育学会理事、国家标准化委员会委员、北京市政协委员，中国人民大学教授、博士生导师殷强先生在活动上发起关于推动非遗国际文化交流和文明互鉴，与合作各国和国际标准化组织共同建立非遗国际标准的倡议：倡议在联合国教科文组织和中国政府相关部门，和参与协作的国际标准化组织、有关国家各方的合作、协助下，共同协商、研究、拟定出非物质文化遗产传承和保护的国际标准，让人类的共同文化财富得到进一步保护和传承，建立共同标准，推动非遗国际文化交流，和各国、各民族之间开展文明互鉴、建立友好交流！

他讲，制定非遗国际标准，首先要考虑到文化的多样性。不同国家和民族的非遗都承载着其独特的历史、文化和价值观，标准不能以某一种文化为中心，而应该尊重和包容各种文化。其次，标准要具有科学性和可操作性。对于非遗项目的评定，应该有明确的指标和流程。比如在评定非遗技艺时，可以从技艺的历史传承、工艺难度、创新性等方面进行考量。对于非遗传承人的评定，除了技艺水平，还应该关注其传承的意愿和能力，以及在文化传播方面的贡献。

再者，国际标准的制定需要广泛的国际合作。这不仅仅是各国政府之间的合作，还需要包括民间组织、学术机构等多方面的参与。通过国际合作，可以整合各方的资源和智慧，制定出更加合理、公正的标准。例如联合国教科文组织在非遗保护方面发挥了重要作用，我们可以借助类似的国际组织平台，推动非遗国际标准的制定和推广。

最后，制定非遗国际标准的目的是为了更好地保护和发展非遗。一方面，标准可以帮助各国更好地识别和保护本国的非遗项目和传承人；另一方面，也可以促进非遗在国际间的交流和传播，让更多的人了解和欣赏到不同国家的非遗文化。我相信，在各方的共同努力下，我们一定能够制定出一个科学、公正、透明的非遗国际标准体系，为非遗的保护和发展做出更大的贡献。

法国设计师协会会长魏镇女士更多的是从创新上和大家做些分享。从设计的角度来看，非遗与设计有着紧密的联系。设计能够为非遗的传承和发展注入新的活力，使其更好地适应现代社会的需求。

在国际市场上，设计是提升非遗产品吸引力和竞争力的关键因素。一个优秀的设计可以将非遗的文化内涵与现代审美相结合，创造出既具有传统特色又符合当代消费者喜好的产品。比如法国的时尚设计，常常会从传统的手工艺和文化元素中汲取灵感，将其融入到现代的服装、饰品等产品中，从而打造出具有独特魅力的时尚品牌。

对于世界非遗标准的制定，我认为在设计方面也需要有相应的规范和指导。首先，要鼓励对非遗元素进行创新设计，但同时也要确保设计不会破坏非遗的核心价值和传统技艺。这就需要制定一些原则和标准，来衡量设计是否在传承与创新之间找到了平衡。

其次，在非遗产品的包装设计上，也应该有一定的要求。包装不仅是保护产品的手段，更是传播非遗文化的重要载体。一个精美的包装可以更好地展示非遗产品的特色和价值，吸引消费者的关注。例如，一些中国的茶叶非遗产品，其包装设计可以采用传统的书画、图案等元素，营造出浓厚的文化氛围。

另外，从国际合作的角度来看，设计可以成为促进非遗交流的桥梁。不同国家的设计师可以通过合作项目，将各自国家的非遗元素进行融合和创新，创造出具有国际影响力的作品。这不仅有助于推广各国的非遗文化，还能增进不同文化之间的相互理解和尊重。

我们法国设计师协会愿意在世界非遗标准的制定过程中，发挥我们在设计领域的专业优势，与各国的专家、学者和非遗传承人共同努力，为非遗的传承和发展贡献一份力量。同时，我们也希望能够通过设计，让更多的国际人士了解和喜爱中国的非遗文化，推动中国非遗更好地走向世界。

北京大学中国政府治理中心副主任钱元强先生，从联合国教科文组织框架下，给与建议，为非遗发展，以及国家政策和政府治理地角度，给与标准的制定一些看法。他说，我们制定的世界非遗标准并不是要取代中国非遗标准，而是对其的一种补充和拓展。在具体的制定过程中，我们充分借鉴了中国非遗标准中的优秀经验和做法，比如对非遗项目的分类、评定流程等方面。同时，我们也结合了国际市场的需求和特点，增加了一些新的要素。

例如，在非遗产品的评定上，除了考量其传统技艺和文化内涵外，还会关注其在国际市场上的适应性和创新性。我们希望中国的非遗产品既能保留原汁原味的传统文化特色，又能在设计、功能等方面进行适当创新，以满足不同国家消费者的需求。另外，我们也会加强与各国文化机构的合作与交流，通过举办国际非遗展览、研讨会等活动，增进国际社会对中国非遗的了解和认识。这样一来，既能促进中国非遗的出海，也能在国际上形成一个良好的非遗文化交流氛围，共同推动世界非遗文化的繁荣发展。

活动中发布了《以文促商，共同行动计划》，制定的世界非遗界定标准将由中国标准化协会文化产业标准委员会制定、编写，世界非遗传承人大会评审委员会及国内外多家非遗行业机构、知名高校学院共同起草， 旨在更好的发展非遗、传播非遗，尤其是促进中国非遗出海，让更国际人士了解中国非遗，避免对中国文化误读。建立世界非遗传承标准的基础是遵循中国非遗标准，同时也在尊重各国的文化传统，彼此互鉴。

来源：中国网